中吕满庭芳渔父词

乔吉沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。

笑谈便是编修院①，谁贵谁贤？不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。

鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。

【注释】

①编修院：翰林院。

翰林院职任之一为编修国史。

【译文】

小船刚在沙岸上系定，就遇见下山的樵夫，互相问候致意。

溪山里有的是知己，大家聚集在一起，多时都不想离去。

笑谈起古往今来的人事，无异于编修院史，谁贵谁贤，还他个是非曲直。

称得上江湖上的状元，只是不参加应试；又像是戴笠帽、披蓑衣的神仙，只是没有沾惹红尘的意思。

把打上的鱼儿串进绳子，提到绿杨岸边的酒店里，偿还日前赊欠的酒资。

【赏析】

西方文学的牧歌，在内容表现和风格韵味上都别具一格；中国散曲中的渔歌、渔父词，也具有这种自成一家的特点。

其表现方法通常是借自然景物来反映渔人的生活场景与思想感情，带有一种理想主义的美学色彩。

乔吉写有二十首《满庭芳·渔父词》，其中写渔家风景的名句如“钓晚霞寒波濯锦，看秋潮夜海熔金”

、“入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台”

、“初更罢，波明浅沙，明月浸芦花”

、“风初定，丝纶慢整，牵动一潭星”

等等，可谓美不胜收。

本篇是其中的一首，写法却比较特殊，全篇除了“沙堤缆船”

、“垂杨岸边”

两句写景外，其余绝大多篇幅都是直接述写渔父的生活、感情，以旷放的风格取胜。

全曲写的是渔父“缆船”

上岸的情景。

上岸后他受到了朋友们的欢迎，这些友人不是“樵夫”

就是“溪友”

，都是不求闻达的平头百姓。

但他们却对古今人物随意评论，人间的“谁贵谁贤”

，根本不屑放在眼里。

“笑谈便是编修院”

，既见出渔樵闲话的自由自在，更显示出一种蔑视官场的疏狂傲岸。

诗人用两句精辟的概括来赞美渔父：“不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。”

“不应举”

是对功名的不求取，“不思凡”

是对尘俗的无兴趣。

江湖、蓑笠，切合渔父的身份，不是状元神仙，胜似状元神仙。

这两句确实可作元代渔父词中一切主角的定评。

结尾又通过渔父用打得的鲜鱼偿还酒钱的一笔，进一步表现了他的闲适与豪放。

全曲自然流畅，于清丽中还增显了几分豪辣的气息。

乔吉有《绿么遍·自述》：“不占龙头选，不入名贤传。

时时酒圣，处处诗禅。

烟霞状元，江湖醉仙。

笑谈便是编修院。

留连，批风抹月四十年。”

又有《折桂令·自述》，中也有“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”

之语。

以之比照，可知本曲中的“渔父”

，实是作者借以自况。

这是不奇怪的，渔父词本非渔人生活的真正写实，而是理想化、文人化的产物。

元散曲作家意欲逃避现实，憧憬闲适自由，吐抒抑塞的情志，渔父的一叶扁舟便是最好的寄托之所。

这正是散曲中渔父词能自成一格、风靡曲坛的原因。

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